-
正行妇女，行非梵行。或于姊妹，或于同姓，或于香火，或香火妇，或知识妇，诳诱邪行，彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱吒吒吒哜别异中生，受大苦恼。……如是无量百千岁，乃至恶业未坏未烂，业气未尽，...则便能断诸行之源。
《法句譬喻经》节录
见色心迷惑，不惟观无常；愚以为美善，安知其非真？
以淫乐自裹，譬如蚕作茧；智者能断弃，不眄除众苦。
心念放逸者，见淫以为净；恩爱意盛增，从...
海涛法师选辑
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/053244526.html
-
沙弥十戒的大部，为了理解上的方便，所以把它放在五戒之后，沙弥戒之前。
八关戒斋的内容是这样的：
一、不杀生。二、不偷盗。三、不非梵行（不淫〕。四、不妄语。五、不饮酒。六、不著香华（曼）。不香油...讫于明旦日初出时，于其中间，奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧为广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上...
佚名
|八关戒斋|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1017188393.html
-
得极为善妙，实际上乃是有依此希求名闻利养、受到赞叹，疑虑得不到名闻利养、遭到呵责等之根源或心态，所以无有任何实义。《三摩地王经》云：“长期妄语非梵行，恒时求利堕恶趣，身著梵净行胜幢（法衣），破戒彼者说...反复复涂入他的忍耐力极弱的眼根之中，真是痛苦难忍，以此分别的痛苦业感境现也应生起强烈的厌离心。《念住经》中说：“具戒者若以非理作意看女人，则将（以热沙）烧其双目。”此外布敦仁波切也说：“见女若生非理意，...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
-
往劫毗娑尸佛法中作比丘尼，思念欲事，于伽蓝内犯非梵行！……佛以手掏水，洒龙女身，一切臭恶皆除，眼亦明净，龙女向佛求受三皈，佛以慈心，授与三皈依法。
四）楞严经：...所在生，出家学道，净于梵行，漏尽成道，即刎颈死！国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。
3、持不盗戒的功德
盗有能盗人，通于七众弟子，所谓比丘比丘尼，式叉摩那、沙弥、沙弥尼，优婆塞、...
虚云禅师
戒律|虚云禅师
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18130419751.html
-
出家人犯了戒、做了坏事情，就加以蔑视、呵骂，这是佛陀所不允许的。〈〈地藏十轮经〉〉卷三曾谈到一个出家人——
“若有破戒，行诸恶法，内怀腐败，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行……而诸有情睹...，而为一切天、龙……人、非人等作善知识，示导无量功德伏藏。如是比丘，虽非法器，而剃须发、被服袈裟、进止威仪，同诸贤圣。因见彼故，无量有情种种善根皆得生长；又能开示无量有情善趣生天、涅磐正路。是故依我法...
佚名
|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23355420928.html
-
沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻(比丘)虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙(八部众名略)、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。 如是苾芻虽非法器，而剃须发...彼谤法者，闻说般若波罗蜜多法门(密宗同此)，即作是言：“此非佛说，我今不能于是中学。”彼人自坏净信，复坏他人所有净信；自饮诸毒，复令他人亦饮其毒；自所破坏，亦复令他作其破坏。自于般若波罗蜜多法门(或...
昙影法师编著
|口业|恶口|三宝|女众|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11110523253.html
-
就修梵行，连正当的性行为也不从事。他的理念是这样的：“因为贪欲而非梵行，尚且会障碍投生梵天世间，何况是无上正等菩提。所以，菩萨摩诃萨出家，行梵行而成就无上正等正觉， p. 19 非梵行则不能成就...空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非无想处定，以同样布施，能证三十七菩提分法、预流果、一来果、不还果、阿罗汉果、独觉菩提、正等菩提。 舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应当了知：如果以...
释如石*、释果赜、林秀娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html
-
，不正当，和夫、妻以外的人的淫事或不正当的淫事。这是五戒里的第三条，八戒里这条就不太一样，八戒里这条是不淫或非梵行，八戒中这条就更严格了。在五戒中是不能乱来，八戒中是非梵行。所以斯里兰卡守持八戒的人一...、经藏、论藏都是很系统、很完备的，但就是它只是一个部派的。我讲了这些特点之后，希望各位不要产生这样的想法，大乘非佛说。我说了汉语大藏经比较晚，且是经过翻译的，容易失真、失本；而南传经典都是通过公开结集...
邓殿臣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155543094.html
-
是不适用于出家众。可是在《中阿含经》的“伽蓝经”及《集异门足论》中，皆有提及“离非梵行”、“离欲、断淫”等字句。[12] 在此说明十善实是通向在家、出家众所共学的，只不过，出家众应守“不淫”，在家众则...的风格及精神为何，是笔者所要讨论的方向。但是由于初期大乘经论过于广博庞杂，非笔者目前学力所能旁通处理。因此，本文将锁定《大智度论》为范畴，处理“小品系”、“大品系”《般若经》中十善的内容，彼此间差异等...
释悟耿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440845984.html
-
归纳出这些类别。 有时候一条戒制订下来，其制戒原因就包含了上述三种 ︰为了个人的修道义利，为了僧团的和乐清净，同时也为了 避世讥嫌；例如非梵行（犯淫），...互相触恼，没有经过适当调解的程序 ，大家没有办法开诚布公，只能背地发牢骚，久而久之，难 免衍生出一大堆的是是非非。寺院本身的住众都不能和合， 那就更遑论全
...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493046488.html